شب نهم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم / أَرَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ ﴿١﴾ فَذَلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ ﴿٢﴾ وَلا یَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْکِینِ ﴿٣﴾ فَوَیْلٌ لِلْمُصَلِّینَ ﴿٤﴾ الَّذِینَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ﴿٥﴾ الَّذِینَ هُمْ یُرَاءُونَ ﴿٦﴾ وَیَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ﴿٧﴾ استفتاء: آیا مس کردن نقش «آرم جمهورى اسلامى» ایران که روى نامه‏ها و بلیت‏هاى اتوبوس و... وجود دارد حرام است؟  همه مراجع (به جز خامنه‏اى، فاضل و مکارم): بنابر احتیاط واجب بدون وضو مس نکنند. (تبریزى، صراط‌النجاة، ج 5، س 987؛ امام، استفتاءات، ج‌1، وضو، س‌80؛ صافى، جامع‌الاحکام، ج‌1، س‌53و54 و دفتر: بهجت، سیستانى، وحید و نورى.)  آیه‌الله‌خامنه‏اى: چنانچه در نظر عرف، اسم جلاله محسوب و خوانده شود، مسّ آن بدون وضو حرام است. (‌خامنه‏اى، اجوبة، س 157.)  آیات عظام مکارم و فاضل: اشکال ندارد؛ ولى بهتر است آن را بدون وضو مسّ نکنند. (‌فاضل، جامع المسائل، ج 1، س 184؛ مکارم، استفتاءات، ج 2، س 75.) منبر: بسم‌الله الرحمن‌الرحیم یاس و ناامیدی یکی از مواردی‌ست که ادامه دادن را متوقف می‌کند. اگر در هر مسیری و با هر هدفی یاس به سراغ آدم بیاید، شخص در ادامه‌ی مسیر دچار کم‌حوصلگی و حتی ناتوانی می‌شود. یاس و ناامیدی را نمی‌توان در همه‌ی حالات مذموم و ناکار آمد دانست. گاهی خوب است که در مسیر نادرست، آدمی مایوس و ناامید شود. یکی از موادی که ناامیدی گناه است، ناامیدی از رحمت خداوند متعال است. اهمیت این موضوع تا جایی‌است که خداوند در سوره‌ی زمر آیه 53 می‌فرماید: ای کسانی که بر خود ستم و اسراف کرده‌اید، از رحمت خداوند ناامید نشوید. این آیه خطاب به کسانی است که به زبان خودمانی خیلی گناه کرده‌اند و به نفس خود ظلم کرده‌اند، یعنی خداوند متعال در حق مردم بدکار چنین با عطوفت و رحمانیت برخورد می‌کند. این یاس و ناامیدی آدمی را از محبت خدا دور می‌کند و به نوعی باعث بد بینی او به خداوند متعال می‌شود. حال آیا بنده‌ای که به آفریننده‌اش امیدی ندارد، هیچ عبادتی می‌کند؟ همین عامل با عث سقوط معنوی بیشتر بنده در گناهان می‌شود. در مقابل ناامیدی به خداوند، امیدواری وجود دارد. امید به رحمت الهی آن‌قدر مرتبه‌ی بالایی دارد که شاید درک آن کمی سخت باشد. در روایتی از رسول اکرم داریم که در قیامت خداوند از بنده‌اش می‌پرسد: چه چیز باعث شد که تو فلان منکر را ببینی و نهی از آن نکردی؟ در این وقت بنده جواب می‌دهد، من به تو امید داشتم و از مردم می‌ترسیدم. در این هنگام ندا از طرف حضرت حق می‌آید که این گناه‌ش را آمرزیدم.(احیاءالعلوم،ج4،ص 126) ببینید ناامیدی و امیدواری به رحمت الهی تا چه حد اثرات متفاوتی دارد. از جمیع این صحبت‌ها می‌توان گفت که ناامیدی از رحمت الهی هم از حربه‌های شیطان است. چون با این‌کار نا خواسته از عمل به خیر و ثواب محروم و ناامید می‌شویم و لاجرم به گناه رو می‌آوریم. خداوندا توفیق رجاء و امیدواری دائم به رحمت الهی را به ما عطا بفرما. خداوند امید گرفتاران را نا امید نگردان. و صلی‌الله علی محمد و آل محمد. روضه: همه‌ی مصیبت‌ها و داغ‌ها منشاء و ملجه‌ای دارند. حتی مصیبت‌هایی که قبل از وقوع‌شان شخص از آن‌آگاه می‌شود و به نوعی نشانه‌اش را می‌بیند. فرزندان امام حسین(ع) در عصر روز تاسوعا و قتی صدای شمر را شنیدن داغ‌شان شروع شد. وقتی شمر عموهای عزیزشان به خصوص عباس‌بن‌علی را به عنوان خواهرزاده خواند و با محبتی تصنعی برایش امان‌نامه آورد. تصور کنید همه‌ی امیدتان به یک نفر است، سال‌ها و روزها به حضورش دلگرمید. چند ساعت مانده به روز موعد یک نفر بخواهد امیدتان را نا امید کند. امیدواران حضرت عباس دخترکان حسین(ع) هستند.   عموی عزیز ما، شیر ام‌البنین و انیس‌الامام با مشک راهی شط شد، در اکثر مقاتل آمده است که هیچ کس در مسیر رفت توان نزدیک شدن به آقا را نداشت، وقتی مشک پر به دوش باز می‌گشت، عده‌ای (در روایتی 80نفر و دروایت دیگر 180نفر) نفر گرد او حلقه زدند، اما کسی به سمت آقا نمی‌آمد، آقا مسیر خود را کج کرد که از نخلستان عبور کند، این تعداد همه‌شان شمشیر و نیزه به دست آقا را دنبال می‌کردند. ناگهان از پشت نخلی زید‌بن ورقاء ضربتی به دست راست ایشان زدند و در این هنگام همه‌ی موران شیر شدند و ...... علی‌لعنت‌ا... علی القوم‌الظالمین. خداوندا به حرمت عباس‌ابن‌علی(ع) توفیق یاری امام زمان‌مان را نصیب ما بگردان. الهی به حق عباس هیچ امیدی را ناامید نگردان. و عجل‌اللهم فی فرج مولانا صاحب‌الزمان(عج) الفاتحه   پ.ن۱) منبر 1(حجم حدود ۱۵۰ کیلو بایت) منبر مکمل 2 (حجم حدود ۶۰۰ کیلو بایت) پ.ن۲) سینه‌زنی (حجم حدود ۷۰۰ کیلوبایت) روضه شجاعت (حجم ۳۰۰ کیلو بایت) روضه ادب(حجم حدود ۶۵۰ کیلوبایت) روضه مادر و پسر (حجم حدود ۷۰۰ کیلو بایت) روضه شهادت  (حجم حدود ۷۰۰ کیلو بایت) مقتل عربی عموجان سادات (حجم حدو ۶۵۰ کیلو بایت) ادای آدمی را در می آوردم که خیلی عموجان سادات را دوست دارم، همین علاقه بود که دلم نیامد با یک روضه مکمل هیئت امشب بگذرد. پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید. پ.ن۵) برای ختم قرآن هم به مدد صاحب این روزها و همکاری یکی از دوستان ثبت نام کنید.       پ.ن۶) مادری که می‌خواهد شرمنده ام‌البنبن نباشد.

شب هشتم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم / قُلْ یَا أَیُّهَا الْکَافِرُونَ ﴿١﴾ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴿٢﴾ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٣﴾ وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ ﴿٤﴾ وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ ﴿٥﴾ لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ ﴿٦﴾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم احکام: اگر کسی رکوع را فراموش کند، بعد از حمد و سوره بنشیند و بادش بیاید که رکوع نکرده، باید بایستد و رکوع را بجا بیاورد. (رساله‌ی توضیح‌المسائل امام خمینی(ره))  استفتاء: گاهى از صدا‌و‌سیما و یا نوار ضبط صوت، آهنگ‏هایى پخش مى‏شود که به نظر مى‏رسد مناسب با مجالس لهو و خوش‏گذرانى است؛ در حالى که در نظر دیگران این چنین نیست! آیا مى‏توانم آنان را از گوش دادن به آن منع کنم؟ بر شما واجب است به آن گوش ندهید؛ ولى نهى دیگران، مبتنى بر این است که آنان هم آن را موسیقى حرام بدانند. (فاضل، جامع‏المسائل، ج‌1، س‌929‌؛ خامنه‏اى، اجوبة‌الاستفتاءات، س‌1140؛ امام، تحریرالوسیله، ج 1، القول فى‌شرایط وجوبهما، م‌2‌؛ وحید، منهاج‌الصالحین، ج‌2، م 1271، الرابع‌؛ تبریزى، منهاج‌الصالحین، ج‌1، م‌1271، الرابع ؛ سیستانى، منهاج الصالحین، ج 1، م 1271، الرابع ؛ صافى، جامع الاحکام، ج 2، س 1475 ؛ دفتر: بهجت، نورى، مکارم.) منبر: برای سلامتی امام زمان(عج) صلوات بفرستید. بسم‌ا... الرحمن الرحیم یکی از موضوعات مهمی که در اسلام مورد اهمیت است. مسئله توجه به خویشاوندان و اقوام است. اولین نمونه توجه به این موضوع هم در بحث دعوت پیامبر اسلام به اسلام بود که خدا به ایشان فرمان داد از خانواده‌ات شروع کن. متاسفانه در زندگی امروز ما توجه به این موضوع کم شده و اصلا صله رحم نمی‌کنیم. مثلا همین الان خودمان برای یک لحظه  از خودمان بپرسیم که آخرین باری که به دیدن اقوام و فامیل‌مان رفتیم چه زمانی بوده است؟ آیا غیر از این است که هر سال در ابتدای تحویل سال نو و یا عید غدیر در مورد سادات به اقوام سر می‌زنیم؟ اصلا صله رحم یعنی چه؟ «صله» در لغت به معنای احسان و دوستی است و منظور از «رَحِم»، خویشاوندان و بستگان است. پس صله رحم به زبان ساده می‌شود، محبت و رفت و آمد داشتن با خویشان و نزدیکان. در روایت داریم، شخصی از حضرت امیرالمومنین پرسید: چه چیزی باعث تعجیل در فنا(مرگ) آدم می‌شود؟ امیرالمومنین(ع) پاسخ داد که قطع رحم است. در روایت دیگری در اصول کافی سفارشی از پیامبر داریم که مستقیما متوجه ماست؛ ایشان می‌فرمایند: سفارش می‌کنم امت حاضر و غائبم را و آن‌هایی که در پشت مردان و زهدان زنان هستند را که تا روز قیامت صله رحم کند. واقعا همان‌طور که برای کلاس‌های مختلف، جلسات بی‌خودی و خوش‌گذرانی‌های انفرادی و دوستانه وقت می‌گذاریم، نمی‌توانیم برای بازدید از اقوام‌مان وقت بگذاریم. مخاطب این جملات خودم هم هستم. بیایید از همین روزها هر هفته یکبار و یا ماهی دوبار برنامه ریزی کنیم، اقوامی که در شهرمان هستند را ببینیم و از حال‌شان مطلع شویم. خداوندا توفیق صله رحم به ما عطا کن. خداوندا به حق پیامبرت و خواسته‌اش توفیق عمل به همه‌ی دستورات دینی را به ما عطا بفرما. و صلی‌الله علی محمد و آل محمد.  روضه: پسر شبیه‌ترین آدم است به مادر و پدر بزرگ پدرش. صدایش آن‌قدر زیباست که از اذان گفتنش چند نفری مسلمان شده‌اند. کسی که اخلاق و ظاهرش شبیه رسول خدا(ص) برای جنگ عازم میدان می‌شود. شباهت آن‌در است که پیرمردهای لشکر عمر تکبیر می‌گویند و شمشیرها را می‌اندازند و از اسب به زمین می‌افتند. ناگهان صدای فریاد علی‌بن‌الحسین(ع) بلند می‌شود: انا علی‌ابن‌حسین‌بن‌علی(ع).... بعد از کشتن حدود دو صد حرامی... عمربن‌سعد طارق بن‌کثیر را صدا می‌کند و به وعده‌ی حکومت موصل به او فرمان می‌دهد، سر علی‌اکبر را بیاورد.... طارق، برادر و پسرش همه‌شان به دستان مبارک علی به درک رفتند تا این‌که جسم ایشان خسته و تشنگی بر او قالب شد. در این حال وقتی برای لحظه‌ای ایستاد منقذ بن مری شمشیری بر سر مبارک زد و خون به صورت علی ریخت.... دست علی به گردن اسب و خونش به چشم اسب.... اسب به جای این که به سمت خیمه خودی برود راهی خیمه دشمن شد.... علی لعنت‌ا... علی‌القوم‌الظالمین..... خدایا به جوان کربلا همه‌ی جوانان ما را به راه راست هدایت کن. الهی به خون علی‌اکبر خون شهدای ما را در رگ‌های جوانان ما بجوشان. اللهم عجل لولیک الفرج... الفاتحه مع الصلوات...   پ.ن۱) منبر مکمل (حجم حدود ۵۰۰کیلو بایت) پ.ن۲) سینه زنی مکمل (حجم حدود ۵۰۰ کیلو بایت) پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید. پ.ن۵) برای ختم قرآن هم به مدد صاحب این روزها و همکاری یکی از دوستان ثبت نام کنید.   پ.ن۶) روضه علی اصغر، از اردیبهشت ... (حجم حدود ۶ مگابایت) خیلی روضش درد آوره، اگر نمی‌توانید تحمل کنید، دانلود نکنید. همان روضه با حجم 1.5 مگابایت پ.ن۷) خواهش می کنم برای دو شب مانده برای ماندن هیئت‌مان دعا کنید....

شب هفتم

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ  قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿1﴾ / مِن‌شَرِّ مَا خَلَقَ﴿2﴾ / وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿3﴾ / وَمِن شَرِّ النَّفَاثَاتِ فِی الْعُقَدِ﴿4﴾ / وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴿5﴾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم  احکام: نماز ظهر و عصر هر کدام وقت مخصوص و مشترکی دارند، وقت مخصوص نماز ظهر از اول ظهر است تا وقتی که از ظهر به اندازه‌ی خواندن نماز ظهر بگذرد و وقت مخصوص نماز عصر موقعی‌است که به اندازه‌ی خواندن نماز عصر، وقت به مغرب مانده باشد. ( این حکم در رساله‌ی آیات عظام: خمینی، مظاهری، نوری همدانی، مکارم شیرازی، بهجت، فاضل لنکرانی آمده است) استفتاء: آیا براى تدریس خصوصى در منزل، مى‏توان براى دانش‏آموزان دختر، معلم مرد و براى پسر معلم زن استخدام کرد؛ در حالى که هر دو در اتاق بسر مى‏برند و شخص دیگرى در آنجا نیست؟ آیات عظام خمینى، خامنه‏اى و نورى: اگر کسى نمى‏تواند وارد اتاق شود و آنان بترسند که به حرام بیفتند، ماندنشان در آنجا حرام است. آیت‌اللّه صافى: اگر کسى نمى‏تواند وارد اتاق شود، ماندن آنان در آنجا حرام است؛ هر چند احتمال فساد ندهند. آیت‌اللّه مکارم: اگر کسى نمى‏تواند وارد اتاق شود، بنابر احتیاط واجب ماندن آنان در آنجا جایز نیست. آیات‌عظام بهجت، سیستانى و وحید: اگر احتمال فساد برود، ماندن آنان در آنجا حرام است؛ هر چند طورى باشد که کسى دیگر بتواند وارد شود. آیت‌اللّه فاضل و آیت‌اللّه تبریزى: اگر کسى نمى‏تواند وارد آن مکان شود؛ در صورتى که احتمال فساد برود، ماندنشان در آنجا حرام است.با استفاده از عنوان (خلوت زن و مرد) منبر: در دو شب گذشته در مورد مفهوم و معنای عدالت، مصادیق آن در حکومت علی(ع) و یک روایت تاریخی اشاره کردیم. امشب شب آخری‌ست که به موضوع عدالت می‌پردازیم. لازم به ذکر است، عده‌ای از دوستان عزیز از منبر ما به عنوان منبر سیاسی یاد کردند که باید آن‌ها را به منشور روحانیت حضرت امام(ره) ارجاع دهم. و اما عدالت و عدالت علوی؛ در روایت داریم که روزی علی(ع) از بازار خرمافروشان عبور می‌کردند، کنیزی را دیدند که گریه می‌کند؛ نزد او رفتند و فرمودند: «چرا گریه می‌کنی؟» او عرض کرد: مولای من، برای خرید خرما مبلغی پول به من داد به اینجا آمدم و خرما خریدم و نزد مولایم بردم، آن را نپسندید و گفت نامرغوب است، ببر و پس بده، اینک نزد فروشنده آمده‌ام ولی او حاضر به پس‌گرفتن نیست. تا این‌جای روایت را داشته باشید و بازار امروز خودمان و در حکومت علوی مقایسه کنید، امروز در هر فروشگاهی چند کاغذ چسبانده‌اند، که جنس فروخته شده پس گرفته نمی‌شود و حتی موقع خرید تاکید هم دارند. این امر چه دلیلی می‌تواند داشته باشد، غیر از بی‌اعتمادی. روزی به یکی از این فروشندگان گفتم چرا کالای‌تان را پس نمی‌گیرید. گفت: حاج‌آقا عده‌ای کالا را استفاده می‌کنند و بعد می‌آورند. من هم گفتم  آن عده‌ای که استفاده نمی‌کنند چه؟ فروشنده گفت: متاسفانه شرکت‌ها مرجوعی قبول نمی‌کنند. ببینید کار از پای‌بست خراب است، احتمالا آن شرکت هم دلیلی دارد و بعدش در این وسط مردم بی‌یاور می‌مانند و.... بگذریم،  علی(ع) به همراه کنیز نزد فروشنده رفت و به او فرمود: «ای بنده خدا! این بانو کنیز و خدمتکار است و از خود اختیاری ندارد، پولش را بده و خرمای خود را از او پس بگیر». خرما فروش که علی(ع) را نمی‌شناخت، از دخالت علی‌(ع) ناراحت شده، برخاست و گفت: تو چه‌کاره هستی که در کار ما دخالت می‌کنی؟ آنگاه دست رد بر سینه علی(ع) زد، مردمی که در آنجا بودند و علی‌(ع) را می‌شناختند، به فروشنده خرما گفتند: این آقا «علی‌بن‌ابی‌طالب‌(ع)» امیرمؤمنان است؛ آن مرد با شنیدن این سخن، لرزه بر اندام شد و رنگش پرید و فورا پول کنیز را به او داد و خرمای خود را پس گرفت.( بحار، ج 41، ص 112) عدالت داشتن در همه‌ی امور مصداق دارد، از کسی که به جمعی آب می‌دهد تا کسی که فروشندگی می‌کند. اهمیت این موضوع تا حدی است که وقتی کسی می‌خواهد به عنوان امام جماعت نماز بایستد، یکی از شرایطی که باید داشته باشد، عدالت است. خدایا توفیق زندگی در عصر حضرت عدالت گستر(عج) را روزی ما بگردان. خدایا به خودمان توفیق بده تا در بین خودمان عدالت داشته باشیم. خداوندا به مسئولین ما توفیق درک عدالت حقیقی و نه ظاهری را عطا بفرما.  روضه: بچه‌های کوچک همه‌شان شیرین‌اند، همه‌شان بوی شیر می‌دهند، همه‌شان دل‌نشین‌اند. روضه‌خواندن برای شش ماهه‌ی ابا عبدا... دل می‌خواهد و توان که هیچ کدامش را ندارم. خواستم تنها از لهوف بنویسم، نشد، خواندنش سخت است چه برسد به نوشتن. بسنده می‌کنم به روایت تاریخی از علامه مجلسی: وقتی همه‌ی یاران و اصحاب اباعبدا...(ع) و کسانی که توان جنگیدن داشتند به شهادت رسیدند، امام خودشان لباس رزم بر تن کردند. خداحافظی امام با اهل خیمه آخرین نفر را برای خداحافظی خدمت امام آوردند، علی کوچک امام که شش ماهه بود. امام او را در آغوش گرفت و با صدای بلند با او شروع به صحبت کرد؛ : وای به حال قومی تمام که آرزوهایشان بر باد رفته و به آن نمی‌رسند و حالا به دشمنی با جدت رسول خدا پرداخته و به محاجه رسیده‌اند. ]در سندی دیگر آمده که در این هنگام کودک گریه‌اش گرفت و عده‌ای از لشکر عمر سعد به گریه افتادند و منقلب شدند و شمشیرها را انداختند[ ناگهان حرمله کاهل اسدی تیری به سمت کودک پرتاب کرد و..... علی لعنت‌الله علی‌القوم الظالمین اللهم عجل لولیک الفرج خداوند به آبروی شش ماهه اباعبدا... آبروی مسلمین را حفظ بگردان. خداوندا فرزندان ما را در مسیر ابا عبدا... حفظ بفرما الفاتحه مع الصلوات    پ.ن۱) منبر مکمل (حجم حدود ۵۰۰ کیلو بایت) پ.ن۲) روضه اول،(حجم حدود ۷۰۰ کیلوبایت)، شش ماهه، سینه زنی(حجم حدود ۴۰۰ کیلو) من با شش ماهه خیلی گریه کردم. (امشب برای من هم دعا کنید.)  پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید. پ.ن۵) برای ختم قرآن هم به مدد صاحب این روزها و همکاری یکی از دوستان ثبت نام کنید.

شب ششم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم / قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴿١﴾  مَلِکِ النَّاس ِ﴿٢﴾ إلَهِ النَّاسِ ﴿3﴾ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ﴿4﴾ الَّذِی یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ ﴿5﴾ مِنَ الْجِنَّةِ وَ النَّاسِ ﴿6﴾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم احکام: اگر کسی به دنبال آب نرود ] آب در دسترس نداشته باشد[ تا وقت نماز تنگ شود ]نزدیک به قضا شدن[ معصیت کرده، ولی نمازش با تیمم صحیح است (این حکم در رساله‌ی آیات عظام:خمینی، خامنه‌ای، بهجت، فاضل لنکرانی، صافی، تبریزی،مکارم و مظاهری به همین صورت آمده است. ) استفتاء: دست‌دادن با زن نامحرم به وسیله دستکش و مانند آن، چه حکمى دارد؟ امام خمینى و آیت‌اللّه خامنه‏اى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد؛ ولى بنابر احتیاط واجب، نباید دست را بر دست فشار دهند. (امام خمینى، تحریرالوسیلة، ج‏2، (النکاح)، م‏20 و آیت اللّه خامنه‏اى؛ استفتاء، س 479.) آیات عظام بهجت، تبریزى، سیستانى، صافى، مکارم و وحید: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد. آیت‌اللّه تبریزى، استفتاءات، س‏1606؛ آیت اللّه مکارم، تعلیقات على‏العروة، (النکاح)، م‏40؛ آیت اللّه سیستانى، منهاج‏الصالحین، ج‏3، (النکاح)، م‏16؛ آیت‌اللّه صافى، هدایةالعباد، ج‏2، (النکاح)، م‏20؛ دفتر آیت‌اللّه وحید و آیت‌اللّه بهجت. آیت‌اللّه نورى: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد؛ ولى نباید دست را به دست فشار دهند.آیت‌اللّه نورى، تعلیقات على‏العروة، (النکاح)، م‏40. آیت اللّه فاضل: اگر بدون قصد لذت و ترس افتادن به گناه باشد، اشکال ندارد؛ ولى بهتر است دست را به دست فشار ندهند. آیت‌اللّه فاضل، تعلیقات على‏العروة، ج‏2، (النکاح)، م‏40. منبر: بسم‌ا... الرحمن الرحیم در ادامه‌ی بحث شب گذشته صحبت به آن‌جا رسید که با حدیث امیر(ع) معنی عدالت را گفتیم و عرض کردیم که عدالت، ترازوی سنجش خدا است، خداوند آن را برای (حفظ حقوق) انسان‌ها قرار داده و آن را برای اجرای حق و برقراری آن نصب کرده‌است. پس عدالت، همان‌طور که گفتیم یعنی این‌که هر چیزی در جای خود قرار بگیرد. این یعنی اگر مثلا کسی حقی دارد و مقدار آن هم معین است باید حق او سر وقت ادا شود. ماجرای مشهور عدالت‌ورزی حضرت علی(ع) در قبال برادرش عقیل، را بارها و بارها شنیده‌اید؛ این موضوع از آن جمله موضوعاتی است که باید به حقیقت آن بیشتر توجه شود و نه تنها به ظاهر آن. متاسفانه این روزها در حکومت اسلامی ما به این اصل توجه نمی‌شود. وقتی علی(ع) به برادر خود، که برای ادای قرض آمده بهره‌ی بیشتری از بیت‌المال نمی‌دهد، در حکومت ما به بهانه‌های واهی پیشرفت، دور زدن تحریم‌ها و افزایش تولید داخلی به دوستان و اقوام خود از بیت‌المال می‌دهند و نتیجه‌های ناخوشایندش تنها سلامت روانی جامعه را به هم می‌ریزد. مواردی مثل اختلاس 3000 میلیاردی، اختلاص در بنیادهای مختلف و .... ما در روایت داریم که الناس علی دین ملوکهم ، همین می‌شود که وقتی دولتمردان چنین عمل کنند، عوام مردم را هم نمی‌توان ملامت کرد، آن‌ها هم در تعاملات کوچک‌تر بین خودشان سعی در نا عدالتی دارند. خداوند شر ناعدالتی را به همراه واسطه‌هایش از این مردم دور بگردان. خداوند فرج عدالت‌گسترت را نزدیک‌تر بگردان و صلی‌ا... علی محمد و آل محمد بررسی سندی: در مورد ازدواج و مراسم عروسی حضرت قاسم روایت‌های متفاوتی وجود دارد. جوان رشید و شیرین کربلا را با لباس دامادی به میدان فرستادند و..... این‌ها از جمله مواردی‌ست که در مجالس توسط مداحان و ذاکران شنیده می‌شود. در مقتل علامه مجلسی در این مورد آمده است؛ از سیزده فرزند امام حسن(ع) چهار تن در کربلا حاضر بودند و سه تن از آن‌ها به شهادت رسید و یک تن زنده ماند. حسن‌بن‌حسن(ع) کسی است که مجروح شده و در بین کشته‌شدگان بود. مصنف در پیش از این آورده که جناب حسن پیش از سفر و در مدینه خدمت امام حسین(ع) می‌رسد و یکی از دختران ایشان را خواستگاری می‌کند. امام حسین(ع) دخترشان فاطمه را به عنوان همسر برای ایشان می‌پسندند. هنگامی که اسرای کاروان را به سمت شام می‌بردند، یکی از (ظاهرا اقوام) طایفه‌ی مادری حسن او را از کاروان جدا می‌کند. به این ترتیب حسن بن حسن به همراه همسرش از کاروان اسرا جدا می‌شوند. به نظر می‌رسد با این تفاسیر و نوشته‌ی علامه مجلسی ماجرای ازدواج حضرت قاسم در کربلا محل بحث بیشتری داشته باشد. و سیعلم الذین ظلموا، أیَّ منقلبٍ ینقلبون    پ.ن۱) منبر مکمل (حجم حدود ۴۰۰ کیلو بایت) پ.ن۲) اشعار  روضه‌ای بجای روضه مکتوب (حجم حدود ۷۰۰ کیلو بایت)  پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید. پ.ن۵) برای ختم قرآن هم به مدد صاحب این روزها و همکاری یکی از دوستان ثبت نام کنید.   پ.ن6) از آن‌جایی که در شب قبل روضه حضرت قاسم داشتیم، امشب به جای روضه به بررسی یک روایت پرداختیم.

شب پنجم

بسم الله الرحمن الرحیم لِإِیلَافِ قُرَیْشٍ (1) إِیلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّیْفِ (2) فَلْیَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَیْتِ (3) الَّذِی أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ (4)   احکام: بازی با ورق‌هایی که عرفا آلات قمار محسوب می‌شوند، مطلقا جایز نیست. اما بازی با ورق‌هایی که عرفا آلت قمار محسوب نمی‌سوند، بدون شرط‌بندی اشکالی ندارد. (این حکم از اجوبه‌الاستفتائات آیت‌ا... خامنه‌ای است.)   استفتاء: شوخى‌کردن با نامحرم چه حکمى دارد؟ همه‌ی مراجع: اگر با قصد لذت (جنسى) باشد و یا بترسد که به گناه بیفتد، جایز نیست. همان، م‏31 و 39؛ آیت‌ا... فاضل، جامع‏المسائل، ج‏1، س‏1720 و آیت‌ا... خامنه‏اى، استفتاء، س 782.)  منبر: بسم‌الله الرحمن الرحیم عدالت و پرداختن به آن یکی از موضوعات مهم در جامعه‌ی اسلامی است، به نظر می‌رسد با توجه به اهمیت و ضرورت پرداختن به این موضوع، لازم باشد به ابعاد مختلف آن و نمونه‌هایی از آن در تاریخ و حکومت اسلامی پرداخته شود. متاسفانه امروز عده‌ای از دولتمردان و مسئولین اجرایی کشور با دست مایه قرار دادن این مفهوم تنها به عنوان یک کلمه‌ی راه باز کن و بدون توجه به اصل مفهوم و محتوای آن، دانسته یا از روی جهل این مفهوم را دست‌خوش سلیقه‌ی خود قرار داده‌اند. امشب تنها به مفهوم این کلمه اشاره می‌کنیم، عدالت به معنی حقیقی کلمه، یعنی هر چیزی در جای خود قرار گیرد؛ بنابراین، هرگونه افراط یا تفریط، تجاوز از قانون عدالت است. در نتیجه در امور اجتماعی، تجاوز به حقوق دیگران بر خلاف اصل عدالت است. این‌که در کشور عده‌ای بتوانند وام‌های چند صد میلیونی(برای امور شخصی نه تولیدی و عمرانی) با سودی ناچیز و بدون دردسر بگیرند و عده‌ای دیگر برای یک وام چند میلیونی با سود بالا و درد سرهای زیاد مواجه شوند را می‌توان یکی از مصادیق نا عدالتی دانست. نکته‌ی آخر: امیرمؤمنان علی (ع) در مورد این مفهوم می‌فرمایند: «ان العدل میزان الله الذی وضعه للخلق و نصبه لاقامة الحق» (غرر الحکم، میزان الحکمة، ج 6، ص 78 و 80) عدالت، ترازوی سنجش خدا است، خداوند آن را برای (حفظ حقوق) انسان‌ها قرار داده و آن را برای اجرای حق و برقراری آن نصب کرده‌است. و صلی‌ا... علی محمد و آل محمد خداوندا مفعوم عدالت حقیقی را به ما بچشان  روضه: وقتی از پدر یا مادر هایی که چند فرزند دارند، بپرسید: کدام یک از بچه‌ها را دوست دارید، معمولا جواب درستی نمی‌دهند و می‌گویند: هر گلی یک بوی دارد و همه خوبند و .... . اما عمیشه عاملی برای تمایز هست. در بین خواهرزاده‌ها و برادر زاده‌ها هم همین‌طور. یکی باهوش‌تر است. یکی با ادب‌تر است، یکی زیبایی ظاهری دارد، یکی دل‌نشین تر است. بعضی از این برادر یا خواهر زاده‌ها هم به دلیل شباهت ظاهری به برادر یا خواهری که در قید حیات نیست، عزیزترند. حسابش را بکنید. برادر زاده‌ای که شبیه برادر است، آن‌قدر معرفت دارد که می‌فهمد شهادت در رکاب امام زمان(ع) چه مرتبه و درجه‌ای دارد، در عین حال آنقدر کوچک اندام است که لباس رزم به تنش نمی‌خورد.... چنین در دانه‌ای که به شهادت برسد، چه بلایی بر سر خانواده می‌آید... و سیعلم الذین ظلموا، أیَّ منقلبٍ ینقلبون خدایا به آبروی قاسم‌ابن‌الحسن(ع) نوجوانان ما را در صراط مستقیم قرار بده. خدایا به معرفت قاسم‌ابن‌الحسن، به همه‌ی ما معرفت شناخت و در رکاب امام زمان(عج) بودن را عطا بفرما. پ.ن۱) منبر و روضه حضرت قاسم به عنوان منبر مکمل (حجم جمعا حدود یک مگا‌بایت) پ.ن۲) سینه‌زنی مکمل (حجم حدود ۱ مگابایت) پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید. پ.ن۵) برای ختم قرآن هم به مدد صاحب این روزها و همکاری یکی از دوستان ثبت نام کنید.

شب چهارم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم / إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ﴿١﴾ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ﴿٢﴾ إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ ﴿٣﴾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم   احکام: خوردن کمی از تربت حضرت سید الشهدا (ع) برای شفا اشکال ندارد. آیات عظام: بهجت، صافی گلپایگانی، نوری همدانی، مکارم شیرازی آیات‌عظام سیستانی، تبریزی: جایز است. (این حکم در رساله آقای مظاهری نیامده) (قابل ذکر است که خوردن خاک در فتوای مراجع حرام است.)   استفتاء: آیا زن در هنگام صحبت کردن با مرد نامحرم، حتماً باید صداى خود را تغییر دهد و مردانه صحبت کند؟ همه مراجع (به جز آیت‌اللّه فاضل): خیر، این کار لازم نیست؛ ولى نباید لحن صداى خود را نیز نازک نماید، به طورى که مرد را تحریک کند. آیت‌اللّه صافى، هدایةالعباد، ج‏2، (النکاح)، م‏29؛ آیت‌اللّه سیستانى، منهاج‏الصالحین، ج‏3، (النکاح)، م‏29؛ آیت‌اللّه نورى، آیت‌اللّه مکارم و امام خمینى، تعلیقات على‏العروة، ج‏2، (النکاح)، م‏39؛ دفتر آیات عظام وحید، تبریزى، بهجت و خامنه‏اى. آیت‌اللّه فاضل: خیر، این کار لازم نیست؛ ولى بنابر احتیاط واجب نباید صداى خود را نیز نازک نماید، به طورى که مرد را تحریک کند. آیت‌اللّه فاضل، تعلیقات على‏العروة، ج‏2، (النکاح)، م‏39. (احکام نگاه و پوشش، سید مجتبی حسینی، کد: 90/500018)   منبر:‌ یکی از مواردی که متاسفانه این روزها بیشتر مشاهده می‌شود، حضور خویشاوندان و دوستان مسئولین در سمت‌هایی است که تنها دلیل حضورشان آشنایی‌ست نه تخصص‌شان. این موضوع چند آسیب دارد که کمترین آن پایین آمدن عملکرد مجموعه می‌شود، خواه این مجموعه دولتی باشد یا خصوصی. اما این مورد در مجموعه‌های دولتی باعث از بین رفتن بیت‌المال و صرف بیهوده‌ی زمان مسلمین و دولت اسلامی‌ می‌شود، اهمیت کم توجهی به خویشاوندان تا اندازه‌ای بوده که امیر(ع) در نامه به مالک‌اشتر به عنوان فرماندار خود می‌فرمایند: «همانا زمامداران را خواص و نزدیکانى است که خودخواه و چپاولگرند، و در معاملات انصاف ندارند، ریشه ستمکاریشان را با بریدن اسباب آن بخشکان، و به هیچکدام از اطرافیان و خویشاوندانت زمین را واگذار مکن، و بگونه‌اى با آنان رفتار کن که قراردادى به سودشان منعقد نگردد که به مردم زیان رساند.» خداوندا مسئولین ما را هدایت کن خداوندا ریشه فسادی که به واسطه‌ی رابطه ایجاد می‌شود را بکن. و صلی‌الله علی محمد و آل محمد   روضه: صحبت امشب من، یا بهتر بگویم روضه‌های از امشب به بعد را بیشتر فرزند دارها درک می‌کنند، آن‌هایی که شاهد بوده‌اند، فرزندشان مقابل چشمشان بزرگ شده و قد کشیده است. در اوج جوانی و رعنایی و وقتی همه‌ی زحمت‌هایشان نتیجه داد، این فرزند را در راه امام زمان‌شان تقدیم کنند. واقعا می‌توان با نگاه دنیایی و توجه به دنیا و متعلقات آن ایثار کرد؟ عون و محمد فرزندان حضرت صبر(س) علیها دو جوانی بودند که خانم حضرت زینب(س) آن‌ها را برای میدان رفتن آماده کرد. (نوشتن مقتلش سخت است، تاب نیاوردم. در مقتل علامه مجلسی، فصل ششم: کیفیت شهادت اصحاب حضرت آمده است.) اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم پ.ن۱) منبر مکمل، حجم حدود ۷۰۰ کیلو بایت. پ.ن۲) سینه‌زنی مکمل، حجم حدود ۷۰۰ کیلو بایت پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید.  پ.ن۵) دعا کنید برای من و نیتم، که خالص بمانند.

شب سوم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ / قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴿۱﴾ / اللَّهُ الصَّمَدُ ﴿۲﴾ / لَمْ یَلِدْ وَلَمْ یُولَدْ ﴿۳﴾ / وَلَمْ یَکُن لَّهُ کُفُوًا أَحَدٌ ﴿۴﴾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم   احکام: اگر شک کند که وضوى او باطل شده یا نه، بنا مى‏گذارد که وضوى او باقى است. (این حکم از رساله‌ی امام خمینی است.) استفتاء: در یک تشکل مذهبى فعالیت دارم که دختران و پسران در آن مختلط هستند! در بعضى مواقع احساس مى‏کنم که ممکن است به گناه بیفتم، تکلیف چیست؟ همه مراجع: اگر ترس افتادن به گناه و مفسده در بین باشد، حضور در این تشکل‏ها جایز نیست. (آیت اللّه خامنه‏اى، استفتاء، س 627؛ آیت اللّه مکارم، استفتاءات، ج‏1، س‏805 و 813؛ امام خمینى، استفتاءات، ج‏3، (وظایف اجتماعى زنان)، س‏19؛ آیت اللّه صافى، جامع‏الاحکام، ج‏2، س‏1664؛ آیت اللّه تبریزى، استفتاءات، س‏1592 و 1594؛ آیت اللّه فاضل، جامع‏المسائل، ج‏1، س‏1755؛ آیت اللّه نورى، استفتاءات، ج‏2، س‏674 و 656؛ آیت اللّه سیستانى، sistani.org، (عشق)، س‏5؛ دفتر آیت اللّه وحید و آیت اللّه بهجت.)   منبر‌: «عجب» از جمله عواملی است که آدم را به سقوط نزدیک می‌کند. غرور و عجب یعنی خود بزرگ بینی و این‌که صفت و نعمتی را که دارد. بزرگ بشمارد و منعم را فراموش کند. در جلد دوم اصول کافی روایتی است که در آن شیطان بر حضرت موسی وارد می‌شودو در این دیدار صحبت‌های مختلفی رد و بدل می‌شود. در اواخر روایت موسی(ع) از ابلیس می‌پرسد:«کدام گناه است که وقتی آدم به آن مرتکب شد، تو بر او غالب می‌شوی؟» شیطان جواب داد:«وقتی عجب بر او غالب شد و طاعتی که کرد به چشمش بزرگ آمد، گناهش نزد او حقیر می‌شود.» اگر آدم بداند که چگونه متولد شده و به این موضوع هم یقین داشته باشد و اگر تنها بتواند نعمت‌های الهی را بشمرد و نه حتی شکر کند، دیگر به خودش غره نمی‌شود. خدایا ما را از بیماری عجب محفوظ بدار. اللهم صل علی محمد و آل محمد.       روضه: ‌عصر بود و در خرابه در کنار حضرت زینب(س) نشسته بود. جمعی از کودکان شامی را دید که در رفت و آمد هستند. پرسید: عمه جان! اینان کجا می‌روند؟ حضرت زینب(س)فرمود: عزیزم این‌ها به خانه‌هایشان می‌روند. پرسید: عمه! مگر ما خانه نداریم؟ فرمودند: چرا عزیزم، خانه ما در مدینه است. تا نام مدینه را شنید، خاطرات زیبای همراهی با پدر در ذهن او آمد. بلافاصله پرسید: عمه! پدرم کجاست؟ فرمود: به سفر رفته. طفل دیگر سخن نگفت، به گوشه خرابه رفته زانوی غم بغل گرفت و با غم و اندوه به خواب رفت. پاسی از شب گذشت. ظاهراً در عالم رؤیا پدر را دید. سراسیمه از خواب بیدار شد، مجدداً سراغ پدر را از عمه گرفت و بهانه‌جویی نمود، به گونه‌ای که با صدای ناله و گریه او تمام اهل خرابه به شیون و ناله پرداختند. خبر را به یزید رساندند، دستور داد سر بریده پدرش را برایش ببرند.... و سیعلم الذین ظلموا، أیَّ منقلبٍ ینقلبون! اللهم عجل لولیک الفرج خدایا امکان ازدواج آسان برای جوانان را فراهم بگردان. خدایا به حق سه‌ساله‌ی اباعبدا... پدرهای ما را در برابر فرزندانشان شرمنده مگردان.   پ.ن۱) روضه‌ی مکمل حجم حدود ۷۰۰کبلو پ.ن۲) منبر مکمل  ماجرای معروف علی‌گندآبی، از بچه‌های قلم حجم حدود ۲مگابایت پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید. پ.ن5) چند نفری پیشنهاد ختم قرآن و ختم صلوات هم داده‌اند، اگر پیشنهادی اجرایی دارید ممنون می‌شوم، خبر دهید.

شب دوم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ / وَالْعَصْرِ ﴿۱﴾ / إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾ / إِلَّا الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾ اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم   احکام: پوشیدن طلا، خواه حلقه انگشتری باشد یا غیرآن، برای مردان مطلقا حرام است هرچند به قصد زینت نباشد. (این حکم از اجوبه‌الاستفتائات آقاست و به نظرم نظر همه مراجع هم همین باشد.)   استفتاء: چت کردن با شخصى که از جنسیت او بى‏اطلاعیم، چه حکمى دارد؟ همه مراجع: اگر ترس افتادن به حرام باشد، جایز نیست. دفتر: همه مراجع.   منبر: بسم‌الله الرحمن الرحیم در زندگی امروز متاسفانه دروغ‌های حرامی وجود دارد که مردم توجه کمی به آن‌ها می‌کنند. یکی از این نمونه‌ها این است که کسی مشغول خوردن غذایی باشد و به شخص کناری‌اش تعارف کند و آن شخص در حال گرسنگی و تمایل به خوردن بگوید: اشتها ندارم. (این موضوع تنها در یک حالت صحیح است و آن این این که برای نخوردن آن مال غرض صحیح شرعی داشته باشد، مثل این‌که آن غذا را تهیه شده از مال حرام بداند.) این موضوع از مسائل مبتلا به در عوام مردم است. برخی برای تعارف و برخی هم به علت‌های دیگر به این گناه مرتکب می‌شوند. از جمله دیگر دروغ‌ها گواه گرفتن خداوند متعال بر امری غیر درست و راست است. مثل این‌که شخص می‌گوید: «خدا شاهد است» در حالی که هیچ اتفاقی نیفتاده که خدا شاهد آن باشد.   روضه: وقتی مسئولیت داری و خانواده تکیه‌شان به تو باشد می‌فهمی سختی یعنی چه؟ می‌فهمی که در مسیر حتی برای سفر تفریحی هم باید حواست به آب، غذا و حتی نحوه‌ی حرکت ماشین‌ها در مسیر و حتی بنزین زدن‌شان هم باشی. وقتی پدر، دایی و عمو باشی می‌فهمی که بچه‌ها از همراهی و لبخندت لذت می‌برند و آرام می‌شوند و از نگاه دلشوره‌وارت می‌ترسند. تنها کسی می‌فهمد که وقتی حسین(ع) فهمید اسم این سرزمین بی‌آب و علف چیست؛ چه غصه‌ای بر جانش نشست که فرمود: اللهم انی اعوذ بک من کرب و البلا؛ که تکیه‌گاه گروهی باشد.... و سیعلم الذین ظلموا، أیَّ منقلبٍ ینقلبون! اللهم عجل لولیک الفرج خدایا ریشه اسرائیل را از سرزمین‌های مسلمین جدا بگردان. خدایا وسعت رزق به همه به خصوص جوانان عطا بفرما الهی توفیق بندگی با اخلاص به همه‌مان عطا بفرما فاتحه مع‌الصلوات  پ.ن۱) این صوت مکمل روضه است. (۷۴۰کیلو بایت) پ.ن۲) منبر مکمل هم کاملا امام زمانی است. (۱مگابایت) پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید.  پ.ن۵) دعا کنید برای من و نیتم که خالص بماند. پ.ن۶) چند نفری پیشنهاد ختم قرآن و ختمصلوات هم داده اند، اگر پیشنهادی اجرایی دارید ممنون می‌شوم، خبر دهید.

شب اول

بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ ﴿۱﴾ / الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ ﴿۲﴾ / الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ ﴿۳﴾ / مَالِکِ یَوْمِ الدِّینِ ﴿۴﴾ / إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ ﴿۵﴾ / اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِیمَ ﴿۶﴾ / صِرَاطَ الَّذِینَ أَنعَمتَ عَلَیهِمْ غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ وَلاَ الضَّالِّینَ ﴿۷﴾  اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم  احکام: در هنگام خواندن نماز و گفتن اذکار واجب نباید بدن تکان بخورد و باید ثابت ماند. تنها هنگام برخاستن می‌تواند ذکر«بحول‌الله و قوته اقوم و اقعد» را بگوید. (این حکم در رساله‌ی آیات عظام: بهجت، صافی، تبریزی،خامنه‌ای، سیستانی، امام خمینی به طور مشترک آمده است.)  استفتاء: چت کردن با جنس مخالف و رد و بدل کردن صحبت‏هاى معمولى ]در فضای اینترنت[، چه حکمى دارد؟ همه مراجع: در صورتى که خوف فتنه و کشیده شدن به گناه وجود داشته باشد، جایز نیست. (منبع: سیستانى، Sistani.org، اینترنت؛ تبریزى، tabrizi.org، اینترنت؛ دفتر: همه مراجع.)     منبر: عاشورا پیام‌ها و درسهایى‌ فراوانی دارد. مثل این‌که براى حفظ دین، باید فداکارى کرد، باید از همه چیز باید گذشت. این‌که در میدان نبرد حقّ و باطل، کوچک وبزرگ، زن ومرد، پیر و جوان، شریف و وضیع و امام و رعیّت، با هم‌در یک صف قرار مى‌گیرند. و این‌که در ماجراى دفاع از دین، از همه چیز بیشتر، براى انسان، بصیرت لازم است. بى‌بصیرتها فریب مى‌خورند. بى‌بصیرتهادرجبهه باطل قرار مى‌گیرند؛ بی‌بصیرت‌ها به چند کیسه گندم امام‌شان را می‌کشند. در یکی از منازل پیک به کاروان اباعبدالله رسید و خبر شهادت مسلم را به ابشان دادند. در روایت داریم که حضرت در خیمه نشسته بودند و عده‏اى از اصحاب همراه ایشان بودند که حامل خبر آمد. عرض کرد:یا اباعبدالله! خبرى دارم،اجازه مى‏دهید آن را در همین مجلس بگویم یا مى‏خواهید در خلوت با شما صحبت کنم؟ امام فرمودند: من از اصحاب خودم چیزى را مخفى نمى‏کنم، هر چه هست همینجا بگویید. راوی گفت: خبر بدى دارم، من به چشم خود دیدم که مسلم و هانى را شهید کرده بودند و بدن مقدس آنها را در حالى که ریسمان به پاهای‌شان بسته بودند در میان کوچه‏ها و بازارهاى کوفه مى‏کشیدند. اباعبدالله وقتی خبر مرگ مسلم را که شنید، چشمهایش پر از اشک شد و این آیه را تلاوت کرد: من المؤمنین رجال صدقوا ما عاهدوا الله علیه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ینتظر و ما بدلوا تبدیلا» (2). و صلی‌الله علی محمد و آل محمد  روضه: ‌وقتی که امین و امانتدار کسی هستی، احساس وظیفه‌ی بیشتری می‌کنی. طبیعت است  چون در قبال امانت احساس مسئولیت می‌کنی. نگه‌داری از امانت به نسبت سختی و آسانی‌اش مسئولیت را سخت‌تر می‌کند. اگر امانت سنگین‌تر و گران‌بها تر باشد؛ سختی بیشتر باید تحمل کرد. حال و روز این شب‌های مسلم‌ابن‌عقیل به عنوان امانت‌دار و نماینده‌ی حسین(ع) حال و روز خوبی نیست. نماینده‌ای که قرار بود امانت دار وعده‌های کوفیان باشد ولی.... صاحب لسان الغیب می گوید، برخی نقل کرده‌اند: وقتی امام حسین (ع) خواست به خیمه زن‌ها و بچّه‌ها برود و خبر شهادت مسلم را به آنها بدهد، سراغ دخترش را گرفت. مسلم دختر کوچکی داشت امام حسین وقتی که نشست او را صدا کرد، فرمود: بگویید بیاید. دختر مسلم را آوردند او را نشاند روی زانوی خودش و شروع کرد به نوازش ‍ کردن. این نوازش یک نوازش فوق العاده و پدرانه برای یتیم مسلم بود. در این موقع بود که  صدای گریه از خاندان اباعبداللّه بلند شد. و سیعلم الذین ظلموا، أیَّ منقلبٍ ینقلبون! اللهم عجل لولیک الفرج خدایا دولتمردان ما را در مسیر درست و صراط مستقیم قرار بده. خدایا جوانان ما را با جوان کربلا محشور بفرما خدایا شر مشکلات اقتصادی را از این مردم دور بفرما. فاتحه‌مع‌الصلوات پ.ن۱) این مطلب خلاصه به عنوان مکمل منبر شب اول است.(حجم۷/۱ مگابایت) پون۲) صوت سینه زنی مکمل برای روضه امشب. (حجم۹/۱ مگابایت) پ.ن۳) اگر از این مراسم بهره بردید، در پیوند روزانه، پس نویس وبلاگ یا هر جای دیگر مراسم هیئت را اعلام کنید. پ.ن ۴)  در صورتی که فایل صوتی یا متنی خوب مناسب هیئت داشتید، ما را بی‌بهره نگذارید.

سرزمین بلا...

درب ماژیک را باز کردم، و روی تخته‌‌ی سفید (وایت‌برد) پشت سرم نوشتم: «هیچ کس را تا به بلای کربلا آزمایش نکنند، از این جهان نخواهند برد.» در اتاقم نشسته بود، گفت: جو زده شده‌ای؟ از کربلا که آمدی به این نتیجه رسیدی؟ این جمله از کیست؟ گفتم: نمی‌دانم، شاید جو زده شده‌ام. قریب به این مضامین را از شهید آوینی خوانده ام. از مقابلم رد شد، و روبروی تخته‌ی ایستاد: مگر می‌شود؟ تو هم حرف می‌زنی‌ها. من هم چیزی نگفتم. بعد از چند دقیقه، گفتم: مگر ما در قرآن نداریم که: ... لایکلف‌ا... نفسا الاوسعها... گفت: خوب این یعنی این‌که همه به بلای کربلا آزمایش می‌شوند؟ معنی این آیه این است که بر هیچ‌کس تکلیف نیست جز به اندازه‌ی توان‌ش. گفتم: درست، دقیقا معنی‌اش همین است. با توجه به این آیه، اگر بخواهیم برای هرکس ظرفیتی تعریف کنیم، هر کدام از آدم‌ها برای خود ظرفیتی مستقل دارند. حالا اگر بخواهیم کمی این مسئله را بسط دهیم، شاید بشود گفت، هر کدام از آدم‌ها ظرفی دارند که با مظروف پر می‌شود. پس هرچقدر این ظرف بزرگ‌تر باشد، باید بیشتر از ماده‌ی مظروف در آن ریخته شود. با این دلیل می‌توان نتیجه گرفت، هر چه ظرفیت وجودی آدم‌ها بیش‌تر باشد پس تحمل بیشتری خواهند داشت. گفت:‌ تا این‌جا را من هم قبول دارم، هر کس برای خودش توان و ظرفیتی دارد. ولی این موضوع چه ارتباطی به کربلا دارد؟ گفتم: اهل بیت(ع) در هر برهه‌ی زمانی انسان کامل دوره‌ی خودشان به‌شمار می‌آیند. انسان کامل طبعا همه‌ی ابعاد وجودی‌اش هم کامل است، این به این معنی‌ست که ظرف وجودی انسان کامل، کامل است. در نتیجه می‌توان گفت، که امتحان‌هایی را هم که پشت سر می‌گذارد مرتبه‌ی کامل و نهایی‌ست. در مورد امام حسین(ع) با این ظرف وجودی می‌شود این نتیجه را گرفت که امتحان ایشان، یک امتحان تمام و کمال بوده است. با نگاهی خسته و شاید همراه با ناامیدی،‌ گفت: این‌ هم قبول ولی کربلا و بلای آن دیگر چه صیغه‌ایست، که می‌گویی باید بر سر همه بیاید، قبل از این‌که بمیرند. گفتم: ببین در دنیای ما هم، همه‌ی آدم‌ها دارای ظرف وجودی‌اند، حالا این‌که اندازه‌ی این ظرف‌ها متفاوت است، باعث می‌شود، موارد امتحانی هم متفاوت باشد. برای برخی که ظرف بزرگ‌تری دارند، امتحان سخت‌تر و سنگین‌تر برای آن‌هایی هم که ظرف کوچک‌تری دارند،  آسان‌تر و راحت‌تر. اما کربلا. منظور من از کربلا و بلای‌ش الزاما واقعه‌ی روز دهم سال 60 یا 61 هجری با آن عظمت نیست؛ برای هر کس کربلای متفاوتی داریم، برخی کربلای‌شان داغ خانواده است. برای بعضی، شغل و کارشان و برای بعضی از دست دادن اموال. ....................... پ.ن۱) این یادداشت را در اردیبهشت ۸۹ نوشتم. پ.ن۲) قالب وبلاگ را هم محرمی کردم، تا اقلا ظاهرم را درست کرده باشم.  پ.ن۳) هر کسی اشتباه‌ش را گردن دیگری می‌اندازد و از مسئولیت شانه خالی می‌کند، به نظرتان شانه‌های دنیا تا کی تحنل این همه سختی را دارد؟ پ.ن۴) سخت‌ترین امتحان این است که مجبور باشی با آدمی که به هیچ صراطی مستقیم نیست(بخوانید هیچ نمی‌فهمد و به هیچ چیز دینی و غیر دینی معتقد و متعهد نیست)، هم‌صحبت باشی. پ.ن۵) به نظر شما یک هیئت مجازی باید دارای چه خصوصیات و محتوایی باشد.